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Você está assistindo: Como era o mundo antes de cristo

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‘Cabeza de Cristo’ de Sallman.

Gracias al vínculo de Sallman con a partir de compañías editoriales cristianas, una protestante y una católica, la “Cabeza de Cristo” fue incluida en todo, desde a tarjetas de oración hasta vidrieras, pinturas al óleo de imitación, calendarios, himnarios y luces nocturnas.

La foto de Sallman fue el culmen de una longe tradición de europeos blancos que crearon y difundieron representaciones de Cristo hechas naquela su propia imagen.

En procurar del rostro sagrado

Es probable eu imploro seu perdão el Jesús histórico tuviera ela ojos marrones y la piel más oscura, ovo igual que eles judíos del primer siglo de Galilea, una región en el israelense de la Biblia. Pero nadie você sabe exactamente cómo ser estar Jesús. No se conocen imágenes de Jesús en destino y, aunque ela reyes Saúl y david del Antiguo bíblia fueron retratado explícitamente como altos y apuestos en la Biblia, hay pocos indicios que revelen la apariencia de Jesús en el Antiguo emprego el Nuevo Testamento.


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‘El buen pastor’ de. Joseph Wilpert

Los pocos textos eu imploro seu perdão existen child contradictorios: el profeta del Antiguo Testamento, Isaías, dice o que el salvador o que vendrá “no es bello ni majestuoso”, mientras o que el Libro de los Salmos atribuir que ser estar “más igual que sobrenome hijos de eles hombres” y la palabra “justo” se refería naquela la belleza física.

Las primeras imágenes de Jesucristo surgieron entre los siglos ns y avaliar d. C., en medio de una estela de preocupaciones através dos la idolatría. En realidad, su objetivo no decorrer era muitos captar la apariencia habilidade de Cristo gostar de evidenciar su papel como líder emprego salvador.

Para indicar claro estos roles, los primeros artista cristianos der menudo confiaron en el sincretismo, lo eu imploro seu perdão significa que combinaron formatos visuales de otras culturas.

Probablemente la imagen sincrética más estendido de Cristo como el Buen minister es la de una figaro juvenil imberbe basada en las representaciones paganas de Orfeo, Hermes y Apolo.

En otras representaciones comunes Cristo configuração la toga u otros atributos del emperador. El teólogo richard Viladesau argumenta o que el Cristo maduro y con barba, de cabello largo al estilo “sirio”, combina propriedades del dios griego Zeus y la figaro del Antiguo testamento Sansón, entrada otros.

Autorretratos de Cristo

Se creía que los primeros retratos de Cristo como obras genuinas con semejanzas acreditadas eran autorretratos: la maravilhoso “imagen que no decorrer ha duro hecha através manos humanas” ministérios acheiropoietos.


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Acheiropoietos. Tretiakov Gallery, Moscow

Esta creencia se originó en el siglo vii d. C. Y se basó en la leyenda de eu imploro seu perdão Cristo sanó al rey Abgaro de Edesa en la yes, really Sanliurfa, Turquía, der través de una imagen maravilhoso de su rostro, ahora conocido gostar Mandylion.

Una leyenda similar adoptada através dos el cristão occidental entrou los siglos XI y xiv relata cómo, antecipadamente morir en la cruz, Cristo dejó una impresión de su rostro en el velo de papai noel Verónica, una imagen conocida gostar de el volto santo o “Rostro Sagrado”.


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Cristo sufriente. Artist Antonello da Messina. Ns Friedsam Collection, Bequest the Michael Friedsam, 1931, city Museum, new York

Estas no imágenes, ao longo con otras reliquias similares, han educado la base de tradiciones icónicas para la “verdadera imagen” de Cristo.

Desde la perspectiva de la historia del arte, estos artefactos reforzaron una imagen ya estandarizada de un Cristo con barba y cabello oscuro hasta eles hombros.

En el Renacimiento, los artistas europeos comenzaron a associado el icono y el retrato ao crear a Cristo naquela su imagen y semejanza. Isto é tendencia cobró fuerza pela diferentes razones, a partir de identificarse con el sufrimiento humano de Cristo hasta resaltar el propio energia creativo.


Albrecht Dürer. Albrecht Dürer/Alte Pinakothek collections

El artista siciliano del siglo XV, Antonello da Messina, pela ejemplo, pintó pequeños cuadros de un Cristo sufriente con el mismo compõe que sus retratos de personas comunes: el sujeto posicionado entrada un parapeto ficticio y un fondo negro suave con la firma “Antonello da Messina me pintó”.

El artista alemán del siglo XVI, Alberto Durero, borró la línea entrada el rostro sagrado y su propia imagen en un renomado autorretrato de 1500. En ese cuadro posó frontalmente como un icono, con su barba y su exuberante cabello hasta los hombros recordando la imagen de Cristo. El monograma “AD” podría significar lo mismo Alberto Durero que Anno Domini, en el año de nuestro Señor.

¿A imagen de quién?

Este fenómeno no se restringió naquela Europa: hay imágenes de Jesús de sobrenome siglos XVI y XVII con rasgos etíopes e indios, pela ejemplo.

Sin embargo, la imagen de un Cristo europeo de piel claro comenzó naquela influir en otras partes del mundo más allá de europa debido ovo comercio y la colonización.


‘Adoración de sobrenome Magos’ Artist Andrea Mantegna. Ns J. Pólo Getty Museum

La “Adoración de ela magos” del artista italiano Andrea Mantegna del 1505 d. C. Presenta naquela tres magos individual que, según una tradición contemporánea, provenían de África, orientar Medio y Asia. Presentan objetos valor alto de porcelana, ágata y latón que habrían sólido preciadas importaciones de china y ela imperios pérsia y otomano.

Pero la piel óbvio y sobrenome ojos azules de Jesús sugieren que no es del Medio Oriente, sino eu imploro seu perdão nació en Europa. Y la imitación de la escritura hebrea bordada en eles puños y el dobladillo de María genera una relación complicada con el julgadorismo de la sagrado Familia.

En la Italia de Mantegna, sobrenome mitos antisemitas prevalecían en la mayoría de la población cristiana y ela judíos solían ~ ~ segregados en sus barrios en las principales ciudades.

Los artistas intentaron distanciar a Jesús y sus padres de su condición de judíos. En la conversión al cristianismo incluso se eliminaron sobrenome atributos ver na visão intrascendentes gostar de las perforaciones en leitura orejas, ya que eles pendientes se asociaban a las mujeres judías. Esos detalles podrían representar una transición hacia una representación cristiana de Jesús.

Mucho más tarde las fuerzas antisemitas de Europa, incluidos ela nazis, intentaron divorciar por alcançar a Jesús de su judaísmo naquela favor de un estereotipo ario.

Un Jesús blanco en el extranjero

A meça que eles europeos colonizaron tierras cada vez más lejanas, llevaron consigo ovo Jesús europeo. Sobrenome misioneros jesuitas establecieron escuelas de foto donde enseñaban der los nuevos conversos el art cristiano al estilo europeo.

Un pequeño retablo hecho en la escuela de Giovanni Niccolò, el jesuita italiano eu imploro seu perdão fundó el “Seminario de pintores” en Kumamoto, Japón, alrededor de 1590, combinação el tradicional dorado japonés y un santuario de nácar con una foto de un blanco distintivo, una virgen europea y el niño Jesús.


‘El compromiso místico de Santa rosa de Lima’ de Nicolás Correa. Museo nacional de arte

En la america Latina colonial, las imágenes de un Jesús blanco reforzaron un sistema de castas en el que ela europeos cristianos ocupaban el nivel superior, mientras que aquellos con piel más oscura através la mezcla con las poblaciones nativo ocupaban un localização considerablemente más bajo.

La pintura del pintor Nicolás Correa en 1695 de Santa rosa de Lima, la primera santa católico nacida en la américa española, muestra su matrimonio metafórico con un Cristo rubio y de piel clara.

Legados de semejanza

Los acadêmico Edward J. Blum y Paul harvey sostienen eu imploro seu perdão en los siglos posteriores a la colonización europea de america asociaron la imagen de un Cristo blanco con la lógica del imperio y se usaba porque o justificar la opresión a los nativos y sobrenome afroamericanos.

En una estados unidos da america multirracial pero desigual, eles medios representaron de manera desproporcionada naquela un Jesús blanco. La “Cabeza de Cristo” de caloroso Sallman no decorrer fue la só imagen eu imploro seu perdão se difundió, sino que sobrenome actores que han interpretado der Jesús en la televisión y el cine también han sido blancos con ojos azules.

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Históricamente, las imágenes de Jesús han servido porque o muchos propósitos, desde representar simbólicamente su força hasta mostrar su apariencia real. Pero la manera en eu imploro seu perdão se representante es importante y leitura personas necesitan comprender la complicada historia o que se esconde detrás de las imágenes de Cristo o que ven.